Ostern auf der anderen Seite der Welt, aber doch ein bisschen wie zu Hause!

Nach sechs Wochen Australien pur mit dem unendlichen Weiten des Outbacks, paradiesischen Stränden und jede Menge Abenteuern, ist es doch umso schöner, einen Tag wie den Ostersonntag in einer kleinen Gemeinde, wie dieser zu verbringen.

An einem doch sehr kalten Morgen, am Himmel waren noch die Sterne zu sehen, hat der Gottesdienst draußen vor den Türen der Kirche mit den Worten “Er ist wahrhaftig auferstanden” begonnen. Ein kleines Osterfeuer sorgte dabei für eine nette Stimmung und etwas Wärme.

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Für den heutigen Karfreitag basierte die Predigt auf dem Lukas Evangelium Kapitel 23, Verse 33-49.

Die MP3 Datei (2,94 MB) steht hier zum Download bereit.

Dieses “Wort zum Alltag” wird am Karfreitag erscheinen. Fragen an Gemeinden in zurückliegenden Jahren schon nach dem Namen blieben immer ohne Antwort. Das Wort “kara” im Althochdeutschen (ca. 750 – 1050) hatte die Bedeutungen “Klagen, Kummer, Leiden”. Daran hat sich auch in 1000 Jahren nichts geändert.
Das Geschehen der Kreuzigung des unschuldigen Sohnes Gottes führt uns, wie mir in diesen Tagen unsere Pastorin Daniela Konrädi überzeugend und offen schrieb, an die Grenzen unseres Glaubens.
Meine Frau Angelika konnte den Karfreitag kaum ertragen und ich selber wehre mich weiter gegen das Ansehen des Filmes “Passion of Christ” am Karfreitag in meiner unmittelbaren Nachbarschaft.
Meine Gedanken in diesem Jahr vor dem Karfreitagsgottesdienst in Allambie, führen mich in die Mitte des Fühlens und Denkens des Gekreuzigten vor seinem Tod. Nur einer seiner verbliebenen 11 Jünger ist bei ihm am Kreuz. Johannes war im Garten Gethsemane eingeschlafen, ist voller Scham und möchte auch die Mutter Jesu nicht  alleinlassen im Abschied von ihrem Sohn.
Er gibt uns Wegweisung. Wir können ihm folgen mit diesem Lied in unserem Gesangbuch: 406 (Bei dir Jesu will ich bleiben).
Unser Trost in all dem Klagen, Kummer und Leiden:

Der Karfreitag blieb nicht das Ende!

Nachdem die Osternachtsfeieren der letzten zwei Jahre so gut ankamen, wollen wir auch in diesem Jahr wieder miteinander feiern. Osternachtsfeiern werden seit Alters her in den christlichen Gemeinden gefeiert. Vor allem in den orthodoxen Kirchen ist diese Tradition weit verbreitet und wird in den letzten Jahren auch wieder in vielen evangelischen und katholischen Gemeinden gefeiert. Der Gottesdienst selber ist sehr ruhig und meditativ, mit viel Kerzenlicht und Gesang. Wir werden um 5.00 Uhr in Chester Hill in der Früh (herzlich willkommen, all die Frühaufsteher!) mit einem kleinen Osterfeuer, vor der Kirche beginnen und unsere neue Osterkerze anzünden, die wir dann in guter alter Osternachttradition in die dunkle Gnadenfreikirche bringen. Mit dieser liturgischen Feier soll symbolisiert werden, dass mit der Auferstehung Jesu das Licht des Lebens in unsere dunkle Welt gekommen ist. Nach dem Gottesdienst wollen wir gemeinsam in der Katharinenstube ein wohl verdientes Osterfrühstück machen, zu dem hoffentlich alle etwas beisteuern können. Für Kaffee und Tee und hoffentlich genug Ostereier sorgen wir.

Also los, ihr Frühaufsteher und Langschläfer, rafft euch auf und beginnt den Ostermorgen in aller Früh mit einem ganz besonderen Erlebnis!

Am heutigen Aschermittwoch beginnt die Fastenzeit bis zum Ostersonntag. Die evangelische Kirche in Deutschland hat dazu eine eingene Website veröffentlicht. Dort kann man neben allerlei Hintergrundinformation auch seine eigene Fastenaktion eintragen. Sie erscheint dann auf einer interaktiven Landkarte von Google Maps. Für mich beginnt mit dem heutigen Tag sieben lange Wochen ohne (Lindt) Schokolade – garantiert ohne Ausrede. Umso schöner wird dann unser Osterfrühstück am Ostersonntag in Chester Hill, wenn wir nach der Morgenandacht, die um 5 Uhr beginnt, uns in der Katharinenstube zum Frühstück versammeln. Mit Lindt Schokolade – versteht sich!

Der Bibelkreis trifft sich am Dienstag, den 8. Juni 2010 um 10 Uhr in Allambie Heights (3 Martin Luther Place).

Wir bleiben noch beim Ostergeschehen, wie es uns im Markusevangelium 16, 1-8 berichtet wird und fragen, was Ostern mit dem jüdischen Passahfest zu tun hat.
Die Christen waren am Anfang eine jüdische Sekte und ihr Osterfest wäre nicht zu denken ohne die jüdische Pessachnacht. Hier wie dort der Sieg des Lichtes über die Finsternis, der Übergang aus der Kenschtschaft in die Freiheit. Beide Male eine Befreiungsbotschaft: der Auszug aus dem Sklavenland Ägypten und die Auferstehung aus dem Grab. Hier wie dort ein Festmahl mit Brot und Wein, hier wie dort Speisen und feierliche Riten von hintergründiger Bedeutung. In der alten Kirche gab es einen Hymnus auf die Osterkerze: “Dies ist die Nacht, die unsere Väter, die Söhne Israels, aus Ägypten befreit hat. Dies ist die selige Nacht, in der Christus die Ketten des Todes zerbrach und aus der Tiefe als Sieger emporstieg. O wahrhaft selige Nacht, die Himmel und Erde versöhnt, die Gott und Menschen verbindet!”